Capitulo 2, Parte V. La Función del Obrador de Milagros.

1. Antes de que los obradores de milagros estén listos para emprender su función en este mundo, es esencial que compren­dan cabalmente el miedo que se le tiene a la liberación. ²De lo contrario, podrían fomentar inadvertidamente la creencia de que la liberación significa aprisionamiento, creencia que, de por sí, ya es muy prevaleciente.

A la liberación se le teme. Si. A la Paz se le teme. Encontramos un sentido en el drama, en la tristeza, en la enfermedad, en nuestras luchas y nuestras derrotas. Encontramos que éstas le dan sentido a nuestra vida y nuestra identidad en éste mundo y soltar éste maremadum de dramas puede significar la desaparición de quién soy. ¿Realmente quiero soltar todo éste drama y volver a Dios? ¿Prefiero tener drama o ser feliz? 

³Esta percepción errónea procede a su vez de la creencia de que el daño puede limitarse sólo al cuerpo. ⁴Ello se debe al miedo subyacente de que la mente puede hacerse daño a sí misma. ⁵Ninguno de esos errores es significativo, ya que las creaciones falsas de la mente en realidad no existen. 

^{Pero ninguno de éstos dramas es real. Podemos elegir quedarnos permanentemente en el escenario, llorando lagrimas de mentirillas y pensando que son de verdad, sangrando salsa de tomate y pensando que es sangre de verdad, y dándole pelota a todas ésas sensaciones de escasez, dolor y ausencia que nos "hacen ser quiénes somos". Ninguna es real en el tanto no creamos en ellas. Pero es nuestra opción soltarlas.} 

⁶Este recono­cimiento es un recurso protector mucho más eficaz que cualquier forma de confusión de niveles porque introduce la corrección al nivel del error. ⁷Es esencial recordar que sólo la mente puede crear, y que la corrección sólo puede tener lugar en el nivel del pensamiento. ⁸Para ampliar algo que ya se mencionó anterior­mente, el espíritu ya es perfecto, y, por lo tanto, no requiere corrección. ⁹El cuerpo no existe, excepto como un recurso de aprendizaje al servicio de la mente. ¹⁰Este recurso de aprendizaje, de por sí, no comete errores porque no puede crear. ¹¹Es obvio, pues, que inducir a la mente a que renuncie a sus creaciones fal­sas es la única aplicación de la capacidad creativa que realmente tiene sentido.

2. La magia es el uso insensato o mal-creativo de la mente. ²Los medicamentos físicos son una forma de "hechizo”; pero si tienes miedo de usar la mente para curar, no debes intentar hacerlo. ³El hecho mismo de que tengas miedo hace que tu mente sea vulne­rable a crear falsamente. ⁴Es probable, por lo tanto, que no entiendas correctamente cualquier curación que pudiera produ­cirse, y puesto que el egocentrismo va normalmente acompañado de miedo, tal vez no puedas aceptar la verdadera Fuente de la curación. ⁵En tal caso, es menos arriesgado depender temporal­mente de artificios curativos físicos, ya que no puedes percibirlos erróneamente como tus propias creaciones. ⁶Mientras tu sensa­ción de vulnerabilidad persista, no debes intentar obrar milagros. 

Hay que medirse... y si no se está listo para que la mente cambie la percepción.... vivií en la realidad que fabricaste y sé coherente con ella. 

3. He dicho ya que los milagros son expresiones de una orienta­ción milagrosa, y una orientación milagrosa no es otra cosa que una mentalidad recta. 

^{Es pedir ayuda, pedir a Espíritu Santo la visión para "ver la Verdad"} 

²Los que poseen una mentalidad recta no exaltan ni menosprecian la mente del que obra milagros ni la del que los recibe. ³En cuanto que medio de corrección, sin embargo, el milagro no tiene que esperar a que el que los ha de recibir goce de una mentalidad recta. ⁴De hecho, su propósito es restituirle su mente recta. ⁵Es esencial, no obstante, que el obrador de milagros esté en su mente recta, aunque sea brevemente, o, de lo contrario, será incapaz de re-establecer la mentalidad recta en otros.

¿Qué es estar en mentalidad recta? Ver la Verdad. Punto. Ver la Creación de Dios y no la fabricación del ego.  En el tanto estemos con los anteojos de ego puestos, nuestra percepción será la mentalidad errónea. Sin embargo, de nuevo y como siempre NO estamos solos. Espíritu Santo está permanentemente a nuestro lado y cuando no se logra VER, se le pide la visión. Se le entrega la mente y se suelta la interpretación y el juicio. 

4. El sanador que confía en su propio estado de preparación pone en peligro su entendimiento. ²Estás perfectamente a salvo siempre que no te preocupes en absoluto por tu estado de prepa­ración, pero mantengas firme confianza en el mío.

^{Confiar en el Maestro ante todo. ¡No estoy sol@!}

³Si tus inclina­ciones a obrar milagros no están funcionando debidamente, es siempre porque el miedo se ha infiltrado en tu mentalidad recta y la ha invertido. ⁴Toda forma de mentalidad-no-recta es el resul­tado de negarte a aceptar la Expiación para ti mismo. 

^{Culpa, culpa... Soltar la necesidad de sentirse culpable. Sentirse culpable no sirve para nada. Entender ésto es la clave de la mentalidad recta.} 

⁵Si la acep­tases estarías en una posición desde la que podrías reconocer que los que tienen necesidad de curación son simplemente aquellos que aún no se han dado cuenta de que la mentalidad recta es en sí la curación.

En el momento en que la mentalidad recta está a cargo sucede el milagro. O, mas bien...se ve la única Verdad posible que es el Amor de Dios. 

5.         La única responsabilidad del obrador de milagros es aceptar la Expia­ción para sí mismo.

^{MI única función... mi UNICA función es aceptar que no soy culpable de nada. Que soy profundamente amada y que soy tal como Dios me creo.  Punto.  No tengo que andar curando gente ni salvando a nadie, ni nada, nada, nada... Mi única función es saberme santa.} 

²Esto significa que reconoces que la mente es el único nivel creativo, y que la Expiación puede sanar sus errores. ³Una vez que hayas aceptado esto, tu mente podrá solamente sanar. ⁴Al negarle a tu mente cualquier potencial destructivo y restituir de nuevo sus poderes estrictamente constructivos, te colocas en una posición desde la que puedes eliminar la confu­sión de niveles en otros. ⁵El mensaje que entonces les comunicas es el hecho irrefutable de que sus mentes son igualmente cons­tructivas y de que sus creaciones falsas no pueden hacerles daño. ⁶Al afirmar esto liberas a la mente de la tendencia a exagerar el valor de su propio recurso de aprendizaje, y la restituyes a su verdadero papel de estudiante.

"actua, no hables. El ejemplo es la mejor enseñanza!

6.         Debe subrayarse nuevamente que al cuerpo le resulta tan impo­sible aprender como crear. ²En cuanto que recurso de aprendizaje se deja llevar simplemente por el estudiante, mas si se le dota falsamente de iniciativa propia, se convierte en una seria obstruc­ción para el mismo aprendizaje que debería facilitar. ³Sólo la mente es capaz de iluminación. ⁴El espíritu ya está iluminado, y el cuerpo, de por sí, es demasiado denso. ⁵La mente, sin embargo, puede hacer llegar su iluminación hasta el cuerpo al reconocer que éste no es el estudiante y que, por lo tanto, no tiene la capaci­dad de aprender. ⁶Es muy fácil, no obstante, poner al cuerpo en armonía con la mente una vez que ésta ha aprendido a mirar más allá de él hacia la luz.

Es darse cuenta de que todas las situaciones están ahí para aprender quién soy. No tengo que iluminar al Espíritu. No hay nada que hacer para iluminarme... ya estoy iluminada. Es sólo reconocerlo. No hay forma de desconectarme de Dios... pero puedo elegir imaginarme que estoy desconectada. Es una elección punto. Pero no es real. 

7.         El aprendizaje que verdaderamente corrige comienza siempre con el despertar del espíritu y con el rechazo de la fe en la visión física. ²Esto frecuentemente entraña temor, ya que tienes miedo de lo que tu visión espiritual te mostraría. ³Anteriormente dije que el Espíritu Santo no puede ver errores, y que sólo puede mirar más allá de ellos hacia la defensa de la Expiación. ⁴No cabe duda de que esto puede producir incomodidad, mas la incomodidad no es el resultado final de la percepción. ⁵Cuando se le permite al Espí­ritu Santo contemplar la profanación del altar, Él mira de inme­diato también hacia la Expiación. ⁶Nada que Él perciba puede producir miedo. ⁷Todo lo que resulta de la conciencia espiritual simplemente se canaliza hacia la corrección. ⁸La incomodidad se manifiesta únicamente para traer a la conciencia la necesidad de corrección.

¿Cómo hacemos ésto? "Espíritu Santo... manifiéstate en mi mente y ayudame a sanarla. Creo que elegí mal, pero sé que puedo elegir de nuevo. Creoq ue me estoy engañando, pero ya no quiero esto. Sólo deseo la Paz del Espíritu". 

8. El miedo a la curación surge, en última instancia, de no estar uno completamente dispuesto a aceptar que la curación es nece­saria. ²Lo que el ojo físico ve no es correctivo, ni tampoco es posi­ble corregir el error mediante ningún medio físicamente visible. ³Mientras creas en lo que tu visión física te muestra, tus intentos de corregir procederán de un falso asesoramiento. ⁴La verdadera visión queda nublada porque te resulta intolerable ver tu propio altar profanado. ⁵Mas como el altar ha sido profanado, tu estado se torna doblemente peligroso a menos que percibas que así ha sido.

"Si, reconoczco que mi altar fue profanado con ideas falsas... Espíritu Santo manifiéstate en mi mente y sánala" 

9.         Curar es una habilidad que se desarrolló después de la separa­ción, antes de la cual era innecesaria. ²Es temporal al igual que todos los aspectos de la creencia en el tiempo y en el espacio. ³Mientras el tiempo continúe, no obstante, la curación seguirá siendo necesaria como medio de protección. ⁴Esto se debe a que la curación se basa en la caridad, y la caridad es una forma de perci­bir la perfección en otro aun cuando no puedas percibirla en ti mismo. ⁵La mayoría de los conceptos más elevados que ahora eres capaz de concebir dependen del tiempo. ⁶La caridad, en realidad, no es más que un pálido reflejo de un amor mucho más poderoso y todo-abarcador, el cual está mucho más allá de cualquier forma de caridad que te hayas podido imaginar hasta ahora. ⁷La caridad es esencial para la mentalidad recta aun en la pequeña medida en que ahora puedas alcanzarla.

Todo lo que doy a otro es a mi mismo a quién se lo doy... 

10. La caridad es una manera de ver a otro como si ya hubiese llegado mucho más allá de lo que en realidad ha logrado en el tiempo hasta ahora. 

^{Es ver  mas allá. Ver a otra persona ya en Dios. Abundante, feliz, en paz. En el Amor de Dios.} 

²Puesto que su pensamiento tiene fallos, no puede ver que la Expiación es para él, pues, de otro modo, no tendría necesidad de caridad. ³La caridad que se le concede es a la vez una confirmación de que necesita ayuda, así como el reco­nocimiento de que la aceptará. ⁴Estas dos percepciones denotan claramente su dependencia del tiempo, haciendo patente el hecho de que la caridad opera todavía dentro de las limitaciones de este mundo. ⁵Dije anteriormente que sólo la revelación tras­ciende el tiempo. ⁶El milagro, al ser una expresión de caridad, tan sólo puede acortarlo. ⁷Hay que entender, no obstante, que cuando le ofreces un milagro a otro estás acortando su sufri­miento y el tuyo. ⁸Esto corrige tanto retroactivamente como pro­gresivamente.

Ver la Verdad en tu hermano es la forma de sanarlo. Y de sanar uno mismo.  Funciona para atrás y para delante. En el hermano en uno mismo.