Capítulo 4 II. El ego y la falsa autonomía

II. El ego y la falsa autonomía

1. Es razonable preguntarse cómo pudo la mente haber inventado al ego. ²De hecho, ésa es la mejor pregunta que puedes hacerte. ³Sin embargo, no tiene objeto dar una respuesta en función del pasado porque el pasado no importa, y la historia no existiría si los mismos errores no siguiesen repitiéndose en el presente. ⁴El pensamiento abstracto es pertinente al conocimiento porque el conocimiento es algo completamente impersonal, y para enten­derlo no se necesita ningún ejemplo. ⁵La percepción, por otra parte, es siempre específica y, por lo tanto, concreta.

2.         Todo el mundo, inventa un ego o un yo para sí mismo, el cual está sujeto a enormes variaciones debido a su inestabilidad. ²Tam­bién inventa un ego para cada persona a la que percibe, el cual es igualmente variable. ³Su interacción es un proceso que los altera a ambos porque no fueron creados por el Inalterable o mediante Él. ⁴Es importante darse cuenta de que esta alteración ocurre con igual facilidad tanto si la interacción tiene lugar en la mente como si entraña proximidad física. ⁵Pensar acerca de otro ego es tan eficaz en el proceso de cambiar la percepción relativa como lo es la interacción física. ⁶No puede haber mejor ejemplo que éste de que el ego es solamente una idea y no un hecho.

3. Tu propio estado mental es un buen ejemplo de cómo fue inventado el ego. ²Cuando repudiaste el conocimiento fue como si jamás lo hubieses tenido. ³Esto es tan evidente que basta con que lo reconozcas para constatar que eso es lo que en realidad ocurre. ⁴Y si eso ocurre en el presente, ¿por qué habría de sorprenderte que hubiese ocurrido en el pasado? ⁵Asombrarnos ante lo inusual es una reacción comprensible, pero asombrarnos ante algo que ocurre con tanta frecuencia no lo es en absoluto. ⁶No olvides, no obstante, que la mente no tiene por qué operar así, aunque así es como opera ahora.    

Repudiamos el conocimiento cuando nos olvidamos de Dios y del momento presente. 

       

4.         Piensa en el amor que los animales sienten por sus crías y en la necesidad que sienten de protegerlas. ²Eso se debe a que las consideran parte de sí mismos: ³Nadie repudia lo que considera parte de sí mismo. ⁴La manera en que reaccionas ante tu ego es similar a como Dios reacciona ante Sus creaciones con amor; con protec­ción y con caridad, ⁵Tus reacciones ante el yo que inventaste no son sorprendentes. ⁶De hecho, son muy similares a la forma en que algún día reaccionarás ante tus creaciones reales, las cuales son tan eternas como tú. ⁷No es cuestión, por lo tanto; de cómo reaccionas ante el ego, sino de lo que crees ser. ⁸Creer es una función del ego, y mientras tu origen siga sujeto a interpretaciones lo seguirás viendo desde el punto de vista del ego. ⁹Cuando el aprendizaje deje de ser necesario, simplemente conocerás a Dios. ¹⁰La creencia de que hay otra forma de percibir es la idea más sublime de que es capaz el pensamiento del ego. ¹¹Ello se debe a que dicha idea reconoce, aunque sea mínimamente, que el ego no es el Ser.

Creer y aprender son funciones del ego. Espíritu sabe. Punto.  No tiene que aprender nada ni creer nada. Está y Sabe y se sabe seguro y en perfecta Paz. 

5. Socavar el sistema de pensamiento del ego no puede sino perci­birse como un proceso doloroso, aunque no hay nada que esté más lejos de la verdad. ²Los bebés gritan de rabia cuando se les quita un cuchillo o unas tijeras; a pesar de que, si no se hiciese, podrían lastimarse. ³En este sentido todavía eres un bebé. ⁴No tienes una idea clara de lo que es el verdadero instinto de conser­vación, y probablemente decidirás que necesitas precisamente lo que más daño te haría. ⁵Sin embargo, tanto si lo reconoces ahora como si no, has acordado cooperar en el empeño por llegar a ser inofensivo y servicial, atributos éstos que son necesariamente inseparables. ⁶Incluso las actitudes que tienes a ese respecto son necesariamente conflictivas, puesto que todas las actitudes están basadas en el ego. ⁷Esto, sin embargo; no perdurará. ⁸Ten pacien­cia mientras tanto, y recuerda que el desenlace es tan seguro como Dios.

En el momento en que, con toda certeza y humildad reconocemos "no sé nada" es justamente cuando se nos puede ayudar a salir de las pesadillas. En el tanto sigamos metidos en el pensamiento de que somos nosotros y a nuestro nivel, y además, solos, los que tenemos que arreglar el desbarajuste en el que estamos metidos se manifestará, en la percepción justamente éso: Soledad, desbarajuste, desesperación.  Pero en el momento en que aceptamos que no estamos solos, que podemos tener la mano que nos guía y nos indica el camino las cosas pueden empezar a cambiar. 

6.         Sólo aquellos que tienen una sensación real y duradera de abundancia pueden ser verdaderamente caritativos. ²Esto resulta obvio cuando consideras lo que realmente quiere decir ser carita­tivo. ³Para el ego dar cualquier cosa significa tener que privarse de ella. ⁴Cuando asocias el acto de dar con el sacrificio, das solamente porque crees que de alguna forma vas a obtener algo mejor, y puedes, por lo tanto, prescindir de la cosa que das. ⁵"Dar para obtener" es una ley ineludible del ego, que siempre se evalúa a sí mismo en función de otros egos. ⁶Por lo tanto; está siempre obsesionado con la idea de la escasez, que es la creencia que le dio origen. ⁷Su percepción de otros egos como entes reales no es más que un intento de convencerse a sí mismo, de que él es real. ⁸El "amor, propio", desde el punto de vista del ego, no significa otra cosa que el ego se ha engañado a sí mismo creyendo que es real, y, por lo tanto, está temporalmente menos inclinado a saquear. ⁹Ese “amor propio" es siempre vulnerable a la tensión, término éste que se refiere a cualquier cosa que él perciba como una amenaza a su existencia.

7. El ego vive literalmente a base de comparaciones. ²La igualdad es algo que está más allá de lo que puede entender y, por lo tanto, le es imposible ser caritativo.

Nuestra necesidad de confirmar que soy especial y "amable" (Lovable) consisten en compararnos con otras personas (Otros egos) para ver lo "bien que estoy" o "lo especial que soy".  La necesidad de compararnos es tan fuerte que ni siquiera la notamos y al ver a alguien a quién juzgamos en "peores condiciones" que nosotros, nos aliviamos al saber que estamos "mejor". Todo son ilusiones. Todo. Dios no quiere mas a uno que a otro. Ni somos mas o menos.  Nos olvidamos de la perfecta abundancia y creemos que tenemos que acumular "puntos" para llegar a grados de abundancia a amor divino. 

³Lo que el ego da nunca emana de una sensación de abundancia porque él fue engendrado precisa­mente como un sustituto de ésta. ⁴Por eso es por lo que el concepto de "obtener" surgió en su sistema de pensamiento. ⁵Los apetitos son mecanismos para "obtener" que representan la nece­sidad del ego de ratificarse a sí mismo. ⁶Esto es cierto tanto en el caso de los apetitos corporales como en el de las llamadas "necesi­dades más elevadas del ego". ⁷El origen de los apetitos corporales no es físico. ⁸El ego considera al cuerpo como su hogar, y trata de satisfacerse a sí mismo a través de él. 9Pero la idea de que eso es posible es una decisión de la mente, que está completamente con­fundida acerca de lo que realmente es posible. 

El ego fue creado como sustituto de la abundancia, al creer que estábamos separados de Dios, creamos al ego para substituir el amor de Dios y reconfirmar nuestra existencia.  Cada necesidad del ego es una necesidad para llenar el vacío del Amor de Dios, de la esencia de Dios. El apetito es insaciable porque nunca ha sido satisfecho realmente por el ego. Ni nunca lo va a ser. 

8.         El ego cree que tiene que valerse por sí mismo para todo, lo cual no es más que otra forma de describir cómo cree que él mismo se originó. ²Es éste un estado de tanto temor que lo único que puede hacer es dirigirse a otros egos y tratar de unirse a ellos en un débil intento de identificarse con ellos, o atacarlos en una demostración -igualmente débil- de fuerza. ³No es libre, no obs­tante, de poner en tela de juicio la premisa que da lugar a todo eso, pues esa premisa es su base. ⁴El ego es la creencia de la mente según la cual tiene que valerse completamente por sí misma. ⁵Los incesantes esfuerzos del ego por ganar el reconocimiento del espíritu y establecer así su propia existencia; son inútiles. ⁶El espíritu en su conocimiento no es consciente del ego. ⁷No lo ataca, simple­mente no lo puede concebir en absoluto. ⁸Aunque el ego tampoco se percata del espíritu, se percibe a sí mismo rechazado por algo más grande que él. ⁹Por eso es por lo que el amor propio, tal como el ego lo concibe, no puede por menos que ser ilusorio. ¹⁰Las crea­ciones de Dios no crean mitos, si bien el esfuerzo creativo se puede trocar en mitología. ¹¹Esto puede suceder, sin embargo, sólo bajo una condición: lo que fabrica deja de ser creativo. ¹²Los mitos pertenecen exclusivamente al ámbito de la percepción, y las for­mas que adoptan son tan ambiguas y su naturaleza está tan mar­cada por la dicotomía entre el bien y el mal, que ni siquiera el más benévolo de ellos está exento de connotaciones aterradoras.

9.  Los mitos y la magia están íntimamente relacionados, ya que los mitos generalmente tienen que ver con el origen del ego; y la magia, con los poderes que el ego se atribuye, a sí mismo. ²Los sistemas mitológicos incluyen, por lo general; alguna descripción de "la creación", y la conectan con su forma particular de magia. ³La llamada "lucha por la supervivencia" no es más que la lucha del ego por prolongar su propia existencia, así como la interpretación que ha hecho con respecto a su comienzo. ⁴Este comienzo casi siempre se asocia con el nacimiento físico, ya que resulta difícil sostener que el ego existía antes de ese momento. ⁵Los más "religiosos" de los mitos basados en el ego, puede que postulen que el alma existía antes y que seguirá existiendo después de un lapso temporal de vida en el ego. ⁶Algunos postulan incluso que el alma será castigada por este lapso. ⁷La salvación, no obstante, no es aplicable al espíritu, pues éste no está en peligro y; por lo tanto, no tiene que ser rescatado. 

Los mitos son cualquier cosa a la que el ego le haya dado valor para su salvación: Dinero, salud en el cuerpo, seguridad financiera, belleza física, o cualquier cosa que nos saque, aunque sea momentáneamente del miedo. Se inventan según la idea de escasez del momento y cambian en cuánto una necesidad es satisfecha. La "lucha por la supervivencia" junto con todas las reacciones físicas por superar al otro, no son mas que un intento del ego de ser mas especial y por lo tanto seguir viviendo.  

En el ámbito mas "religioso" la idea de que la identidad siga viviendo es el mayor consuelo, aunque esta vida después de la muerte sea un infierno o algo totalmente incierto, pues es mejor la muerte a perder la identidad. Sin identidad no existo. 

10.       La salvación no es otra. cosa que "mentalidad recta", que aun­que no es la Mentalidad-Uno del Espíritu Santo, se debe alcanzar antes de que la Mentalidad-Uno pueda ser reinstaurada. ²La mentalidad recta conduce automáticamente al siguiente paso, ya que la percepción correcta está completamente exenta de cual­quier forma de ataque, y, por lo tanto, la mentalidad errada desa­parece. ³El ego no puede sobrevivir sin hacer juicios, y, por consiguiente, se le abandona. ⁴La mente tiene entonces una sola dirección por la que avanzar. ⁵La dirección que sigue es siempre automática, pues no puede sino acatar los dictados del sistema de pensamiento al que se adhiere.

Debemos reconocer que estamos pensando erróneamente y no buscar la Mentalidad-Uno, porque ésa, por el momento está mas allá de los que podremos reconocer. Para llegar a ella tenemos que comenzar por tener la mentalidad recta.   Por lo tanto hay que entregar permanentemente la mente al Espíritu. No dejarse ni un pensamiento en el ámbito del ego. Debemos dejar de ser guardianes de nuestro sistema de pensamiento para entregárselo por completo a Espíritu quien con gran delicadeza lo transformará y nos llevará de vuelta a Dios. 

11.       No se puede hacer demasiado hincapié en el hecho de que corregir la percepción es simplemente un expediente temporal. ²Dicha corrección es necesaria únicamente porque la percepción falsa es un obstáculo para el conocimiento, mientras que la per­cepción fidedigna es un trampolín hacia él. ³El valor de la percep­ción correcta reside en la conclusión inevitable de que toda percepción es innecesaria. ⁴Esto elimina el obstáculo por com­pleto. ⁵Te preguntarás cómo puede ser posible esto mientras parezca que vives en este mundo. ⁶Esa es una pregunta razonable. ⁷No obstante, tienes que asegurarte de que realmente la entiendes.

⁸¿Quién es el "tú" que vive en este mundo? ⁹El espíritu es inmor­tal, y la inmortalidad es un estado permanente. ¹⁰El espíritu es tan verdadero ahora como siempre lo fue y lo será siempre, ya que no entraña cambios de ninguna clase. ¹¹No es un continuo, ni se puede entender tampoco comparándolo con un opuesto. ¹²El conocimiento nunca admite comparaciones. ¹³En eso estriba su diferencia principal con respecto a cualquier otra cosa que la mente pueda comprender.

Toda percepción es innecesaria. TODA percepción es innecesaria. No hay nada en el mundo perceptual que nos vaya a salvar. NADA. El mundo perceptual va a obedecer a nuestra mente. Nuestra mente es quién elige el sistema de pensamiento que quiera elegir: El del miedo o el del Amor. No hay dobleces.  El miedo (ego) te va a decir que necesitás percibirte con dinero, con salud, con belleza, con la casa paga, con los recibos pagos o lo que sea el deporte de turno para estar salvo.  El Amor te va a decir que estás salvo y que la Abundancia es ya una realidad en Vos. Y lo que ves que no esté en armonía con éste pensamiento es ilusorio y no es verdad. 

Sólo la abundancia perfecta es Verdad. Nada en el mundo perceptual te va a salvar.... esencialmente porque YA ESTÁS A SALVO.  

El ego hace grandes aspavientos de cualquier cosa para llamar la atención a ponernos en alerta... Puede ser un recibo que no se ha pagado, puede ser un reporte que no se entrega a tiempo, puede ser el riego de perder un examen.  Pérdida tras pérdida ésas son las sórdidas amenazas del ego para validar su existencia. En ésas amenazas se asienta su valor. Porque entonces el ego tiene que "hacer algo"...."Algo tengo que hacer" son palabras sagradas para el ego, y viven en el reino de la percepción. "Algo tengo que hacer para salvarme de____" lo que sea... La única y última verdad es que no se tiene que hacer nada. Ya estamos salvos. Ya estamos seguros. 

Simplemente hay que entregar la mente al Espíritu y dejar que Espíritu transforme las percepciones en mentalidad recta.